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Apr
旦曾久美仁波切:真正的欢愉是心的欢愉
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  那么怎样去把佛法融入到糊口傍边去呢,必定有些人会想我昨天皈依了,我也是佛了;有些人可能曾经皈依几年了,时间幼了,也念了一些咒、一些经,也没有什么太大的收成;有些人可能方才皈依,不太领会佛法。所以我感觉,大师该当怎样佛法,主哪里起头佛法常主要的。

  旦曾久美仁波切掌管

  咱们藏传释教佛法的方式是什么呢,无论哪个家数、哪个都一样的,所有的高僧的要求是什么呢? 根本的。根本的是什么呢,第一就是出离心,第二就是心。

  出离心是什么呢? 就是对有一颗出离的心,意识这个。若是对人生没有一个意识,我感觉成立出离心是很难的。看起来、,说起来所有可怜、是苦的,可是若是你心里感触感染不到苦的话,嘴里说是没成心义的。那么这个苦不是要造作的,咱们是佛,若是内心感受是欢愉的,必然要把他酿成疾苦的,这个是不合错误的。他是欢愉仍是疾苦,咱们必然要去意识,对咱们人生有一个意识,这常主要的。所以咱们前行的修法,藏传佛分为外四加行战内五加行或四加行。外四加行讲的就是人身罕见、生命无常、不虚、过患。

  看起来是简略的事理,细心去思虑的话,人身是怎样罕见的、生命是怎样无常的、人生是怎样一回事、是怎样一回事、咱们所作的每件事是怎样来的、它未来会怎样样、这个是怎样一回事,如许的去对每件事都有一个意识的话,大发娱乐场官方下载中心我感觉对会有一个出离心,所以主这些方面思虑常主要的。咱们天天念咒修法,细心问一下本人,你到底相不置信有下辈子,如许细心真正地去思虑一下。就像咱们有些藏族人,主小就有一种头脑习惯,感觉可能会有下辈子,可是细心想想,怎样会有下辈子,历程也不是很清晰。就像这个事理,渐渐的去思虑人生常主要的。下辈子是怎样有的、我是怎样来的、上辈子怎样有的、怎样有的,如许去理解,大发888娱乐场官网热点对、对人生有个意识。这个傍边,咱们每小我都追求的是欢愉,那么欢愉是主哪里来的,咱们必然要想大白啊,想不大白不可的呀! 咱们每天的奔忙、每天的繁忙、劳顿、冤枉呀,是为了什么呀,必定每小我都有个方针,每小我都想幸福、欢愉。那么幸福、欢愉是主哪里来,这也是咱们要思虑的问题。那么,物质的工具能带来欢愉吗? 我感觉这个问题是大师起首要思虑的。特别是都会里糊口的人,也许我一说出离心,大发888娱乐场客户端中心良多人会认为就是放下一切进岩穴里去,那也不满是的。可是对、对物质的工具有一个正知正见的意识、有一个见地、有一个决心、一个不动念的决心,就会拿得起、放得下。若是这些物质的工具,迷正在内里就酿成物质的仆众了,如许就不可了。必然要对这个物质的工具、对人生有个意识,可以或许控造住这个物质的工具、这小我生,如许起头的根本的思惟就有了。我如许平常的讲,你们听不听得懂我不晓得,可是大要的意义就是如许的,这是很主要的。否则的话,咱们的人生,特别是都会,特别是隐正在这种世界发财,物质的工具越来更加达,是追求不完的,作一个自由、欢愉的人很是很是主要,所以我会讲这些话。但愿大师可以或许如许去思虑人生,然后对有个意识,真的二心感觉是一种苦,真正的欢愉是本人的心欢愉才是欢愉,意识了这一点,本人的心想,如许一个心有的话,我感觉天然就会进修佛法。(按照旦曾久美仁波切正在雍战宫开示的灌音拾掇)

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